在青岛生活了十几年，我对它的兴趣已不止于红瓦绿树碧海蓝天，更大的兴趣在于作为一个百余年历史的城市，青岛的未来在哪里。
不论以1891年还是1898年算作青岛开埠的起点，自始至终，青岛都避开了乡村的结构形态，一出现，青岛的身份就是城市。它以城市的结构立项，以至于后来融入城乡两种生活方式就都是社会生态运行之力了。
就像从石头里蹦出的猴子，在一百多年以前那一轮城市化或者说全球化浪潮中，青岛出现了。1898年，德国画师卡尔?伍德克来到了青岛，这位游历了开罗、底比斯、坎帕尼亚、那不勒斯、罗马等世界多个城市并创作了以城市背景为构图要素的画家受当时德国亲王的邀约，在十九世纪末一天的早晨，站在现今汇泉湾的位置，用他看遍世界城市的眼睛和定格多个世界性城市的画笔完成了《胶州湾的早晨》——山水之间，有插着红色旗帜的瞭望所，还有一位站在潮水退却的海边望向远处的配有顶戴花翎的清朝官员。
这幅自然风景的油画呈现出来的宁静景象，"不久就被城市化的脚步改变了（by李明）"。
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《胶州湾的早晨》或许是彩色青岛的第一次呈现，而色彩又是这座城市最饱满的情感。在我所见过的关于青岛的历史资料、文献中，这幅西洋油画是最让我感觉真实并且还原了我所臆想的青岛开埠之初场景的一个。不仅仅因为我所见的这幅画是饱受战乱之苦、历经沧海桑田的原作，更重要的是在断断续续的历史语境中，这幅画把情景与情感融合在了一起。
尽管图画与照片、影像都是还原记忆的一种方式，可是它们的不同在于，照片和影像在情感上都是静态的，无论它多么清晰，越置于时空之中，它就越无法推测；而图画的意义在于，作画人的视角、价值观、世界观可以跨越时空，当然，这与画作当中有艺术加工的部分有关。正是这些经由人力加工的艺术让城市的那一特定时刻没有凝固，而是成为了那一刻带有个人意愿、后来进化成为社会意愿的城市表述。
王岳是这幅画的收藏者，她告诉我，她在香港的一次展览中看到这幅画，当时有两幅与青岛开埠之初有关的油画一同展卖，等她决意购买的时候，展览已经结束了。后来，她找到这幅画（《胶州湾的早晨》）并购得，而另一幅已经被其他藏家收走了。
青岛人的地域身份，是促使王岳购买《胶州湾的早晨》的原因。由于人是地域化的动物，因此，所有与地域有关的表达都就成为了人在选择时考虑的因素。
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不只有青岛，现在的所有城市，地域化越来越淡越薄越弱，这与城市化之后的互联网有着必然关联。
互联网让虚拟的数据成为人们生活的追求，似乎数据能够解决城市里所有的生活问题，包括情感。实质上，互联网的数据化恰恰无法完成情感的转化，它可以让城市向云的数据集中发展，囊括交通、教育、医疗、性爱等各方面的生活需求，然而，根植于土地的情感却因此消失了。
中国的城市，刚刚经历了钢筋混凝土为表现形式的城市化，现在又朝向数据爆炸的互联网靠近。在历史的这种毫无征兆的转变中，城市变成了存储空间。同时，由于越来越多的人涌入城市、拥抱互联网，为了增大容量，过去十几年，城市一方面无限向外围的郊区扩展，把郊区城市化为其中的一部分；另一方面，城市又把人们生活所需的功能、空间压缩，建设高容积率的建筑，或者通过占用公共空间再开发建成可供城市使用的更大的存储空间……城市变成了一个巨大的固态硬盘，里面全部是虚拟的数据。
于是，城市的结构从原来色彩丰富、情感丰富的个体变成了一个个由数字组合而成的数据包。
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城市数据包式的结构逻辑无处不在。
两年前，青岛的街道路牌做了统一更换，在道路名称之外，路牌上面增添了以数字区分的路段编号?？墒?，这种功能的添加有助于位置的确认，但并不利于位置的寻找，相反，甚至会因为同一条路太长而出现大量到无法记忆的数字代码，以至于人们对城市的认识不再是基于色彩的情感，而是依赖于程式化的单一数字。
如果说路牌是城市数据化的平面体现，那么，每一栋建筑的分层编码以及每一层空间的分割就是城市数据化的立体表达。最后，平面的数字和立体的数字就完成了城市某一具体位置的确认。遗憾的是，作为固态硬盘的城市尽管对每一寸空间都用数字代码的形式加以区分，但是，落地的空间并没有完成与硬盘数据的一一对应。
一种时?？杉奈事返某【熬统鱿至恕啡思啄米判从邢愀勐?7号的纸条向在这座城市、在这条街道生活工作的你问路，而你却无法回答他，虽然很可能37号的位置就是你下班时常去的咖啡、商场、酒吧，又或者，就在你眼前。
这样一来，城市变得井井有条却难以整理。就像要把一个装有秘密的文本放在硬盘的某一个空间里，由于记忆所限，又不得不在另一个文本里记下保存秘密文本的位置，为了进一步保证自己记住秘密的存放位置并且又要不易被他人发现，就需要再次新建文本把上一个文本的存放位置再做一个标记……
城市变成了一个可以存储任何秘密的空间，又毫无秘密可言。
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